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辞赋是什么意思？
释义]
(名)汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，因此后人泛称赋体文学为辞赋。
[构成]
并列式：辞＋赋
[例句]
研读辞赋。（作宾语）
英文翻译
1.（赋体文学） a literary form, sentimental or descriptive composition, often rhymed
详细解释
◎ 辞赋 cífù
[a literary form,sentimental or descriptive composition,often rhymed] 古代一种文体,起源于战国时代。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞,后人泛称赋体文学为辞赋
文体名。 战国 时 楚 屈原 有《离骚》， 荀卿 有《赋篇》，为赋之先河。至 汉 而赋体大盛，名 屈原 等所作为《楚辞》。常以辞赋并称。辞赋讲求声调，以抒情为主，注意排比铺陈。其后以行文骈散之异而分为骈赋、文赋。《史记·司马相如列传》：“会 景帝 不好辞赋，是时 梁孝王 来朝，从游説之士 齐 人 邹阳 、 淮阴 枚乘 、 吴 庄忌夫子 之徒， 相如 见而説之，因病免，客游 梁 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓金相玉质，百世无匹者也。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“予谓 老子 《道德篇》，为玄言之祖； 屈 宋 《离骚》，为辞赋之祖； 司马迁 《史记》，为纪传之祖。后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规矣。” 清 姚鼐 《＜古文辞类纂＞序目》：“辞赋类者，《风》《雅》之变态也。 楚 人最工为之，盖非独 屈子 而已。” 宋 高承 《事物纪原·学校贡举·辞赋》：“ 唐 天宝 十三载，始试诗赋，盖用 梁 陈 之意云，科举之以辞赋，此其初也。”
寓在古文中是什么意思？
寓[yù]在古文中有3个意思，分别是：
1、用作名词，意思是：住处、居住的地方。
古文出处：东汉·班固《汉书．卷一六．高惠高后文功臣表》：「故追述先父之志，录遗老之策，高其位，大其寓，爱敬饬尽，命赐备厚。」
古文释义：因此追溯先父的意向，记录旧臣的计谋，尊崇他们的地位，让他们住的地方更加的大，让他们无后顾之忧，君主赏赐的非常丰厚。
2、用作动词，意思是：寄居。
古文出处：战国·孟子《孟子．离娄下》：「无寓人于我室，毁伤其薪木。」
古文释义：没有居住的房屋，被毁坏的篱笆围墙和花园树木一定要妥善修理。
3、用作动词，意思是： 托付、寄托。
古文出处：宋．欧阳修〈醉翁亭记〉：「山水之乐，得之心而寓之酒也。」
古文释义：欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
赤峰自驾游三天去哪里好？
一．乌兰布统
乌兰布统旅游景区位于克什克腾旗西南部，距旗政府所在地经棚镇120公里，距北京432公里，是克什克腾世界地质公园九大园区之一，国家重点风景名胜区，这里是摄影家的天堂，被誉为“中国十大摄影旅游圣地”。
二．克什克腾石阵
位于内蒙古自治区克什克腾旗东北部，在距离大兴安岭最高峰黄岗峰约40公里的北大山上，国家AAAAA级景区“阿斯哈图”是蒙古语，意思是“险峻的岩石”。景区南北长5.5公里，东西宽3公里，占地面积约为15平方公里，平均海拔为1700米左右。
克什克腾石阵分为三个核心景区：
一景区是阿斯哈图石林中最大的一个区，它将石林之秀、石林之美、石林之灵、石林之形集于一身，是石林中的代表性景区。主要景观有：月亮城堡、鱼尾塔、将军床、平衡石等。
二景区最具代表性的有拴马桩、三结义等景观。
三景区主要景区有草原鲲鹏和试剑石等，“鲲鹏展翅九万里，栖居草原不思归。”翘首而卧的鲲鹏与蓝天、草原相谐成趣，构成一幅优美的画卷。
克什克腾石阵景区快速、健康发展，先后获得了--中国优秀旅游目的地、国家生态旅游服务标准化试点单位等多项殊荣。成功打造了“山水草原，北方石林”这一旅游品牌，成为内蒙古地区的著名景区。
三．玉龙沙湖
玉龙沙湖景区坐落在完美地结合了历史文化与沙地美景的翁牛特旗乌丹镇东北处。1971年，新石器时代红山文化遗物“中华第一龙”就是在此地出土，将我国的古文明史起源又向前追溯了一千多年，玉龙沙湖旅游区也因此而得名。
四．喀喇沁亲王府
位于内蒙古赤峰市喀喇沁旗驻地西南19公里处的王爷府镇，东距赤峰67公里，西南距承德150公里，赤承高速从府前通过。喀喇沁亲王府始建于康熙十八年（1679年），原占地20多万平方米，由府第、东、西跨院和后花园组成，是国内现存建府时间最早、封爵等级最高、建筑面积最大、现状保存最好的清代蒙古王府官式建筑群。
书原是什么意思？
字义：
『书』书写，记录，记载。
『源』原字仿本义是指水流开始的地方。后引申指事物的来源。
取名参考：
『书』清雅荣贵，多才巧智，精明公正，义利分明，英俊成功。
『源』清雅荣贵，智勇双全，财官两旺，一门兴旺，富贵之字。
使用率和名中适用位置：
『书』在人名库中共出现约：246080次，为常用字。『源』在人名库中共出现约：225790次，为常用字。
『书』83.84%情况下用于名的第一个字；『源』38.49%情况下用于名的第一个字；
性别：
『书』在人名库中男姓使用占比：71.15%，女性占比28.85%，常用于男性；『源』在人名库中男姓使用占比：83.60%，女性占比16.40%，常用于男性
两汉产生的训诂方法？
根据字形来说解字义在传统训诂学中很早就使用了。春秋战国时期人们就懂得拆字说义了。例如：《左传?宣公十二年》：“止戈为武”。分析字形时要有科学的头脑，不能妄加猜测。要对字形做梳理工作，一定要追溯到它的原始形体上去，准确找出字形所代表的最初意义。不能凭现代通行的字体作主观的判断。现代人有一句歇后语：“两个山字重起—请出”。也是今人据现代汉字的形体作出的误解。出，不是从二山，而是从 ，从止，甲骨文作 ，像一只脚从居穴中走出来，是一个合体象形字。
又如“宿”字。《说文?七下? 部》：“宿，止也。从 , 声。 古文夙。”《说文》解释“宿”的最初意义是“止”，是对的。但是对这个字的字形分析却有问题。认为 是古文夙，是没有根据的。宿，甲骨文写作 ，象一个人在 (屋)下靠着带有花纹的席子止息的样子，正反映了“住宿”之义。许慎根据形体发生了变化的小篆来分析字形，难免出错。